曾隨之謎 一國兩名終破解

隨天隨地

長江商報消息　�。�

　　1978年，曾侯乙墓發(fā)掘，舉世震驚。人們既感嘆于其文物的精美，也自此知道歷史上曾存在一個國家“曾”，這是一個從未在文獻(xiàn)中有過記載的國家。

　　這一年，黃鳳春剛參加工作并有幸參與了這場重大的考古發(fā)掘，自此他與曾國文明的發(fā)現(xiàn)結(jié)下了不解之緣。37年后，與記者見面時，黃鳳春還穿著“湖北考古”制服，一臉野外工作者的膚色，他說，“為了解開曾隨之謎，我愿意盡畢生精力。”

　　自曾國在考古發(fā)掘中被發(fā)現(xiàn)，困擾史學(xué)界最大的問題漸漸轉(zhuǎn)移到“曾隨關(guān)系”上： 一個是只見出土文物，歷史文獻(xiàn)未著一字；一個僅在古典文獻(xiàn)中有記載，鮮少發(fā)現(xiàn)實物遺存。在史書上有明確記載的隨國疆域內(nèi)，卻屢屢發(fā)掘出了曾國的墓葬。時間、空間交織在一起，文獻(xiàn)記載、出土文物千頭萬緒。

　　曾隨是否為一個國家，抑或兩國曾經(jīng)有過爭戰(zhàn)，其中一國被另一國所滅？曾國被發(fā)現(xiàn)后，史學(xué)界關(guān)于曾國文明的探究日漸集中到破解“曾隨之謎”上。

　　曾國文明謎案

　　當(dāng)中有三大觀點被關(guān)注最多

　　著名歷史學(xué)家、夏商周斷代工程組組長李學(xué)勤，在其文章《續(xù)論曾國之謎》中首次提出“曾隨之謎”，并推論曾國與隨國為同一國家，在史學(xué)界引起大討論。曾隨是否合一，不同的聲音一直存在，史學(xué)界卻始終沒有定論。

　　其中史學(xué)界有三大觀點被關(guān)注得最多：其一，曾隨兩國地域相同，都在漢水以東，所謂“漢東之國隨為大”，兩國是否合一；其二，兩國族姓是否相同，他們是否同為姬姓；其三，在曾侯乙墓出土的65件編鐘中有一镈鐘，銘文上說楚王曾經(jīng)被曾國所救，而史書上卻記載“楚王奔隨”，隨人救楚，這段歷史作何解釋？

　　經(jīng)過此次大討論后，學(xué)術(shù)界基本上形成了較為固定的認(rèn)知模式，即曾國亦或者說隨國，是西周晚期才被周天子分封到漢水以東地區(qū)，它既稱曾也稱隨，但兩者不可以簡單合一。

　　直到2011年，在隨州葉家山墓地，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的“曾侯”墓葬，而且有眾多西周早期的銅器出土。從文物的形式、紋飾、造型上判斷，為西周早期的風(fēng)格。

　　“我主持了這場考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的發(fā)現(xiàn)讓考古界都震驚了，還被評為‘2011年十大考古發(fā)現(xiàn)’和‘社會科學(xué)論壇六大考古新發(fā)現(xiàn)’兩項大獎。”回憶當(dāng)初，黃鳳春仍然很興奮。

　　向外報道材料的時候，湖北省文物考古研究所就提出了新觀點，“曾國應(yīng)當(dāng)是姬姓，這和過去探討曾隨之謎的情況就又有不同了。因為把曾國歷史再向前推進(jìn)了500多年，而不再是曾侯乙墓的戰(zhàn)國時代了。同時，姬姓的分封時間也往前推進(jìn)了500多年，到了西周早期�！�

　　此時，除了黃鳳春所代表的“曾國姬姓”的少數(shù)觀點外，學(xué)術(shù)界一片反對之聲，“他們有他們的道理。他們認(rèn)為葉家山墓葬平面圖像與姬姓周人墓葬圖形不同，還有周人墓地旁不留腰坑（腰坑通常會埋有一只狗）；商人喜歡用日名，周人銅器不用日名（以天干地支對每日命名），而葉家山墓地卻用了日名；最重要的一點是，他們根據(jù)商代甲骨文所記，在漢水流域曾經(jīng)有一個姒姓曾國。以這些依據(jù)來判定曾國不是姬姓，不是周人的姬姓，還說一定是商代姒姓曾國的遺裔國�！边@些觀點，對于黃鳳春依據(jù)銅器風(fēng)格所推斷的觀點來說很不利。

　　曾國貴為姬姓

　　葉家山墓地考古史料佐證定論

　　面對以上質(zhì)疑時，黃鳳春把視域放大到了更大范圍，“從當(dāng)時周人分封的背景來看，這塊地域太重要了，是南北交通的屏障之地。而文獻(xiàn)上又說‘漢陽諸姬’，所以周人不可能讓異姓的姒姓國來管理�！�

　　面對越來越大的爭論氣氛，黃鳳春在整理葉家山文物時，有了一個重大突破，“我們在一個青銅簋上發(fā)現(xiàn)了‘南公’的銘文，這個銘文意義重大！” 銘文為“犺作烈考南公寶尊彝”，此處的南公，就是南公括（適），為姬姓，“《封神演義》里面就有這個英雄人物，是西周早時期的滅商功臣。”

　　早在2009年，隨州文峰塔出土的編鐘中就有南公的銘文，但到了2011年葉家山文物整理的時候才被發(fā)現(xiàn)。黃鳳春順口背出這段銘文：“唯王正月吉日甲午，曾侯與曰：伯適上通，左右文武；撻殷之命，撫定天下；王遣命南公，營宅汭土；君庀淮夷，臨有江夏�！�

　　其意為，曾侯在追溯他的先祖伯括，即南公。南公適（括）受到天子重用，輔佐文王和武王，完成了攻打殷商的使命，最后安定了天下；周王派遣南公到南方經(jīng)營疆土，警戒淮夷，監(jiān)視江夏的異動。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授羅運環(huán)在2014年的一場座談會上稱：“曾侯與編鐘是我們目前所發(fā)現(xiàn)的曾國鐘里史料價值最高的，沒有任何一套編鐘的史料價值超過它�！�

　　將這兩段指向南公括的銘文，與史書文獻(xiàn)記載相對應(yīng)，可以推定曾國是西周早期被分封到南方的姬姓侯國。另外還有一件鐘的銘文說道，“曾侯與曰：余稷之玄孫。”稷，為后稷，是周人的祖先。有關(guān)曾國姬姓的爭議，到此就可以塵埃落定。

　　雖然就出土文物的精美程度而言，早500年的葉家山之墓可能稍遜曾侯乙墓一籌，“但葉家山在史料上的價值意義，是不亞于曾侯乙墓的。它解決了學(xué)術(shù)界懸而未決的問題，提供了重要的文字材料�！秉S鳳春說，沒有這些文字材料，學(xué)術(shù)界可能對曾國何時被封到此地，又與周朝是什么關(guān)系，始封者是誰，恐怕永遠(yuǎn)弄不清，爭論也會一直延續(xù)下去�，F(xiàn)在曾國姬姓可以定論了，《封神演義》上談到的南公括被封后又到哪里去了，也有定論了。

　　曾隨實為一國兩名

　　文峰塔編鐘銘文解開懸案

　　那么曾國的領(lǐng)域按照考古推算有多大呢？隨棗走廊一帶是曾國的中心地段，向四周擴(kuò)展有隨州、棗陽、京山、襄陽、新野等地，與《左傳》記載“漢東之國隨為大”相吻合。

　　如果說曾國在這一地段，那么隨國就不可能也在同一個地方，隨國又在何處呢？

　　公元前506年，發(fā)生了一場吳楚之戰(zhàn)。在之前所說的曾侯乙镈鐘上也同樣記載了這段歷史，但不同的是銘文記載曾國人救了楚昭王。曾侯乙死后，昭王之子楚惠王專門制作镈鐘以國禮相贈，出土?xí)r還懸掛在最顯眼的位置。史書記載在楚昭王時，吳國攻打楚國攻破郢都，使得楚王奔隨，楚王最后被隨國所救。歷史文獻(xiàn)中的這段歷史，卻在曾國墓葬的銅器銘文上得到了呼應(yīng)。同一時間，同一地點，同一場事件，更進(jìn)一步證明了曾國就是隨國。

　　但為何史書上只記載隨國卻不記曾國呢？黃鳳春解釋說，只能做一個推測，古代常常有一國兩名的例子，如呂國也稱甫國，晉國還稱唐國，孟子見的梁惠王其實是魏王。當(dāng)記者提出只有遷都，才有一國兩稱的慣例時，黃鳳春又解釋說，也有不遷都兩稱的，如州國又稱為淳于，這樣的例子在傳世文獻(xiàn)中數(shù)不勝數(shù)。曾國被封后，曾多次遷都，有可能曾遷到過隨地，所以歷史記載就稱為隨國了。

　　在討論曾隨兩稱時，黃鳳春還拿出來一則之前從來沒有在媒體上透露的材料， 是在2012年文峰塔出土的編鐘上的一則銘文：“左右楚王，弗討是許�！痹鴩�說自己輔佐楚王，楚王許諾不征討曾國。這段話正好又和史書上對應(yīng)了，史載“楚隨盟友”，楚國把周邊的國家都滅了，就是不滅曾國。那么不管做什么樣的推斷，所有的文字材料都指向一個國家，曾國即隨國。

蔣志杰

古代的文字橫豎都不在一條線上，不好看

流氓來了

蔣志杰 發(fā)表于 2015-3-4 16:48
古代的文字橫豎都不在一條線上，不好看

古代人寫個字容易嗎，你還想搞得多整齊！

滴滴答

原來是這樣啊。曾好像最后還是被楚國滅了。