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曾隨之謎 一國兩名終破解

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樓主
發(fā)表于 2015-3-4 16:12 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 隨天隨地 于 2015-3-4 16:18 編輯

長江商報消息 。

  1978年,曾侯乙墓發(fā)掘,舉世震驚。人們既感嘆于其文物的精美,也自此知道歷史上曾存在一個國家“曾”,這是一個從未在文獻(xiàn)中有過記載的國家。
  這一年,黃鳳春剛參加工作并有幸參與了這場重大的考古發(fā)掘,自此他與曾國文明的發(fā)現(xiàn)結(jié)下了不解之緣。37年后,與記者見面時,黃鳳春還穿著“湖北考古”制服,一臉野外工作者的膚色,他說,“為了解開曾隨之謎,我愿意盡畢生精力。”
  自曾國在考古發(fā)掘中被發(fā)現(xiàn),困擾史學(xué)界最大的問題漸漸轉(zhuǎn)移到“曾隨關(guān)系”上: 一個是只見出土文物,歷史文獻(xiàn)未著一字;一個僅在古典文獻(xiàn)中有記載,鮮少發(fā)現(xiàn)實物遺存。在史書上有明確記載的隨國疆域內(nèi),卻屢屢發(fā)掘出了曾國的墓葬。時間、空間交織在一起,文獻(xiàn)記載、出土文物千頭萬緒。
  曾隨是否為一個國家,抑或兩國曾經(jīng)有過爭戰(zhàn),其中一國被另一國所滅?曾國被發(fā)現(xiàn)后,史學(xué)界關(guān)于曾國文明的探究日漸集中到破解“曾隨之謎”上。
  曾國文明謎案
  當(dāng)中有三大觀點被關(guān)注最多
  著名歷史學(xué)家、夏商周斷代工程組組長李學(xué)勤,在其文章《續(xù)論曾國之謎》中首次提出“曾隨之謎”,并推論曾國與隨國為同一國家,在史學(xué)界引起大討論。曾隨是否合一,不同的聲音一直存在,史學(xué)界卻始終沒有定論。
  其中史學(xué)界有三大觀點被關(guān)注得最多:其一,曾隨兩國地域相同,都在漢水以東,所謂“漢東之國隨為大”,兩國是否合一;其二,兩國族姓是否相同,他們是否同為姬姓;其三,在曾侯乙墓出土的65件編鐘中有一镈鐘,銘文上說楚王曾經(jīng)被曾國所救,而史書上卻記載“楚王奔隨”,隨人救楚,這段歷史作何解釋?
  經(jīng)過此次大討論后,學(xué)術(shù)界基本上形成了較為固定的認(rèn)知模式,即曾國亦或者說隨國,是西周晚期才被周天子分封到漢水以東地區(qū),它既稱曾也稱隨,但兩者不可以簡單合一。
  直到2011年,在隨州葉家山墓地,發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的“曾侯”墓葬,而且有眾多西周早期的銅器出土。從文物的形式、紋飾、造型上判斷,為西周早期的風(fēng)格。
  “我主持了這場考古發(fā)現(xiàn),當(dāng)時的發(fā)現(xiàn)讓考古界都震驚了,還被評為‘2011年十大考古發(fā)現(xiàn)’和‘社會科學(xué)論壇六大考古新發(fā)現(xiàn)’兩項大獎。”回憶當(dāng)初,黃鳳春仍然很興奮。
  向外報道材料的時候,湖北省文物考古研究所就提出了新觀點,“曾國應(yīng)當(dāng)是姬姓,這和過去探討曾隨之謎的情況就又有不同了。因為把曾國歷史再向前推進(jìn)了500多年,而不再是曾侯乙墓的戰(zhàn)國時代了。同時,姬姓的分封時間也往前推進(jìn)了500多年,到了西周早期!
  此時,除了黃鳳春所代表的“曾國姬姓”的少數(shù)觀點外,學(xué)術(shù)界一片反對之聲,“他們有他們的道理。他們認(rèn)為葉家山墓葬平面圖像與姬姓周人墓葬圖形不同,還有周人墓地旁不留腰坑(腰坑通常會埋有一只狗);商人喜歡用日名,周人銅器不用日名(以天干地支對每日命名),而葉家山墓地卻用了日名;最重要的一點是,他們根據(jù)商代甲骨文所記,在漢水流域曾經(jīng)有一個姒姓曾國。以這些依據(jù)來判定曾國不是姬姓,不是周人的姬姓,還說一定是商代姒姓曾國的遺裔國!边@些觀點,對于黃鳳春依據(jù)銅器風(fēng)格所推斷的觀點來說很不利。
  曾國貴為姬姓
  葉家山墓地考古史料佐證定論
  面對以上質(zhì)疑時,黃鳳春把視域放大到了更大范圍,“從當(dāng)時周人分封的背景來看,這塊地域太重要了,是南北交通的屏障之地。而文獻(xiàn)上又說‘漢陽諸姬’,所以周人不可能讓異姓的姒姓國來管理!
  面對越來越大的爭論氣氛,黃鳳春在整理葉家山文物時,有了一個重大突破,“我們在一個青銅簋上發(fā)現(xiàn)了‘南公’的銘文,這個銘文意義重大!” 銘文為“犺作烈考南公寶尊彝”,此處的南公,就是南公括(適),為姬姓,“《封神演義》里面就有這個英雄人物,是西周早時期的滅商功臣。”
  早在2009年,隨州文峰塔出土的編鐘中就有南公的銘文,但到了2011年葉家山文物整理的時候才被發(fā)現(xiàn)。黃鳳春順口背出這段銘文:“唯王正月吉日甲午,曾侯與曰:伯適上通,左右文武;撻殷之命,撫定天下;王遣命南公,營宅汭土;君庀淮夷,臨有江夏!
  其意為,曾侯在追溯他的先祖伯括,即南公。南公適(括)受到天子重用,輔佐文王和武王,完成了攻打殷商的使命,最后安定了天下;周王派遣南公到南方經(jīng)營疆土,警戒淮夷,監(jiān)視江夏的異動。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授羅運環(huán)在2014年的一場座談會上稱:“曾侯與編鐘是我們目前所發(fā)現(xiàn)的曾國鐘里史料價值最高的,沒有任何一套編鐘的史料價值超過它!
  將這兩段指向南公括的銘文,與史書文獻(xiàn)記載相對應(yīng),可以推定曾國是西周早期被分封到南方的姬姓侯國。另外還有一件鐘的銘文說道,“曾侯與曰:余稷之玄孫。”稷,為后稷,是周人的祖先。有關(guān)曾國姬姓的爭議,到此就可以塵埃落定。
  雖然就出土文物的精美程度而言,早500年的葉家山之墓可能稍遜曾侯乙墓一籌,“但葉家山在史料上的價值意義,是不亞于曾侯乙墓的。它解決了學(xué)術(shù)界懸而未決的問題,提供了重要的文字材料!秉S鳳春說,沒有這些文字材料,學(xué)術(shù)界可能對曾國何時被封到此地,又與周朝是什么關(guān)系,始封者是誰,恐怕永遠(yuǎn)弄不清,爭論也會一直延續(xù)下去,F(xiàn)在曾國姬姓可以定論了,《封神演義》上談到的南公括被封后又到哪里去了,也有定論了。
  曾隨實為一國兩名
  文峰塔編鐘銘文解開懸案
  那么曾國的領(lǐng)域按照考古推算有多大呢?隨棗走廊一帶是曾國的中心地段,向四周擴(kuò)展有隨州、棗陽、京山、襄陽、新野等地,與《左傳》記載“漢東之國隨為大”相吻合。
  如果說曾國在這一地段,那么隨國就不可能也在同一個地方,隨國又在何處呢?
  公元前506年,發(fā)生了一場吳楚之戰(zhàn)。在之前所說的曾侯乙镈鐘上也同樣記載了這段歷史,但不同的是銘文記載曾國人救了楚昭王。曾侯乙死后,昭王之子楚惠王專門制作镈鐘以國禮相贈,出土?xí)r還懸掛在最顯眼的位置。史書記載在楚昭王時,吳國攻打楚國攻破郢都,使得楚王奔隨,楚王最后被隨國所救。歷史文獻(xiàn)中的這段歷史,卻在曾國墓葬的銅器銘文上得到了呼應(yīng)。同一時間,同一地點,同一場事件,更進(jìn)一步證明了曾國就是隨國。
  但為何史書上只記載隨國卻不記曾國呢?黃鳳春解釋說,只能做一個推測,古代常常有一國兩名的例子,如呂國也稱甫國,晉國還稱唐國,孟子見的梁惠王其實是魏王。當(dāng)記者提出只有遷都,才有一國兩稱的慣例時,黃鳳春又解釋說,也有不遷都兩稱的,如州國又稱為淳于,這樣的例子在傳世文獻(xiàn)中數(shù)不勝數(shù)。曾國被封后,曾多次遷都,有可能曾遷到過隨地,所以歷史記載就稱為隨國了。
  在討論曾隨兩稱時,黃鳳春還拿出來一則之前從來沒有在媒體上透露的材料, 是在2012年文峰塔出土的編鐘上的一則銘文:“左右楚王,弗討是許!痹鴩f自己輔佐楚王,楚王許諾不征討曾國。這段話正好又和史書上對應(yīng)了,史載“楚隨盟友”,楚國把周邊的國家都滅了,就是不滅曾國。那么不管做什么樣的推斷,所有的文字材料都指向一個國家,曾國即隨國。

沙發(fā)
發(fā)表于 2015-3-4 16:48 | 只看該作者
古代的文字橫豎都不在一條線上,不好看

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發(fā)表于 2015-3-4 18:32 | 只看該作者
蔣志杰 發(fā)表于 2015-3-4 16:48
古代的文字橫豎都不在一條線上,不好看

古代人寫個字容易嗎,你還想搞得多整齊!

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4
發(fā)表于 2015-3-4 20:22 | 只看該作者
原來是這樣啊。曾好像最后還是被楚國滅了。

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